兩現章第三十二

用神兩現，如占父母卦中兩爻父母者是也。捨其休囚，用其旺相，捨其靜爻，而用動爻，捨其月破，而用不破，捨其旬空，用其不空，捨其被傷，用其不傷。此古法也。得其驗者，應乎旬空月破，捨其不空，而用旬空，捨其不破，而用月破。

如未月庚子日占求財得風天小畜

應臨月建之財以克世，許之必得，彼問何時到手，予以次日辛丑沖動未財日得，卻得於辰土出空之日，此乃捨其不空而用旬空。

未月甲午日占升遷得師之渙卦

斷曰：世爻極旺，旣臨日建又得月令作官星而合世，但卦中官星兩現，一空一破，至辰年官而出空一定高升，然反吟於外卦，當得驗者，去而復來，果於辰年，調於河南，五月因他故，又調回楚，十月而升督府，十年兩調一升，皆應實空之年也。

又如亥月丙午日母占子何日脫厄，得豫之歸妹

予見卦中三現子孫，俱生世爻，午逢日建而靜，兩爻巳火逢月破許巳年脫厄，乃實破之年也，果脫厄於巳年。此乃卦中用神三現，而用逢破之爻也。

野鶴曰：予竟以月破而斷年者，非只此一卦也。因此位老夫人之長公棄封疆而歸，本人自身占過，申金子孫發動，動逢合乃應巳年；弟又占兄，申金兄動亦應巳年，此卦巳火子孫回頭生世，𨿽逢月破，合前二卦故敢許以巳年，以卜易者一則全其靈機達變，二則卦要畱神記之，若不畱心記得前卦，此卦午火日建生世，何不許其午年，況午歲又是合世之年，何敢許其巳年，許巳年者，因合前卦而斷也。