獨發章第三十一

五爻俱動，一爻不動，謂之獨靜；五爻不動，一爻獨動，謂之獨發。事之成敗，由乎用神；應期遲速，亦由乎用神；獨發獨靜，古有驗之，予試亦有驗也，皆在驗事應之後，如會神機，非初敢執之而斷禍福與應期也。況卦得獨靜𨿽少，而獨發者多，如捨其用神，執之而決事者，謬也，過也。

曾於辰月甲戌日占迎請父王靈柩允否？

彼有門客知易，謂寅木一爻獨發，化出丑父，乃應正月得見父靈。予曰，此隔靴搔癢也。卦中父爻持世，據被寅木克制，乃身不能動，靈亦不能動也。欲身動而靈動，必待沖開寅木之年月也，再請一卦，合而決之。

又得澤火革變旣濟

予曰：此正前卦相合，前卦應沖開寅木者，申也。此世化申金回頭生，亦應申月。世臨虎動因喪事，而卯木沖動九五，又來生世，今年申酉月必蒙恩。眼下月破，萬萬不能。後應申月所請準，酉歲迎靈而歸，兩卦皆是獨發，可執之耶。

又如午月甲申日防漲水沖去麥子

友人執此而問。予曰：戌土子孫一爻獨發，昨日丙戌，定皆大晴，如何還雨，予曰：爾憂麥被水沖，神以子孫發動克去身邊之鬼示爾憂非，應晴也。𨿽則目下晴，決不漲水，卽以此卦而決陰晴，卯日必大晴也，彼曰：何也？予曰：動而逢合之日晴，則爾無憂也。果於卯日大晴。

又如辰月甲午日開煤

得家人變益卦

丑土財爻持世，日生之，許其可開。問應何時見煤？予曰：財靜未月沖開，應在六月。及至六月，竟不見煤，歇而開，開而歇，未年占卦，至亥年辰月始得見煤，此乃應於獨發亥水化辰土，年月俱應，斷卦之時，誰以亥年辰月而斷耶？

又如寅月庚戌日占女病

古有以獨靜之爻而斷應期，譬如此卦，寅木獨靜，若不看用神，斷寅日生也？斷寅日死也？予以卦土爲子孫，𨿽則休囚，得巳午火動而生之，未土子孫化進神，辰土子孫化回頭生，許之寅日當愈，然亦不敢竟斷，命伊母再占一卦

亥水子孫化寅木空亡，近病逢空卽愈，出空之日也。與前卦相合。予曰：寅日大愈，目下病體𨿽重，管許無虞。果於寅日全愈。此𨿽應前卦一爻獨靜，必應用神之旺也，又得後卦顯然，方敢以寅日決之。

李我平曰：易冒以吉凶之生由乎動，所以重於動而輕於用。事應之來不驗於用神於卦象，此教人重於獨靜，獨靜不用用神者明矣。又云：𨿽不離用而亦不執用爻也，此又教人用用神、不用用神也。又曰：獨發靜可用，時日吉凶須審用卦，又教人重於用卦也。畱書傳世，須一字開後人之茅塞，一言破千古之疑患，卽曰用用神之，又曰不用用神主，旣無定，何以爲法，得此可以醒世。