增删卜易 · 卷之三

子嗣章第四十四

增删卜易 · 卷之三 · 野鹤老人着,李文辉增删

1

凡问子嗣,须明告之,或已有子后还生否?或问现在之子,将来可保长年否?或从未生育,终有子否?

2

易告未来,不告已往,即如占天时,神报将来之旱潦,不言昨日之阴晴雨,若含糊而问,假使从前有子,问后来还可生否?后若不生,神必现无子之卦,不报以前之有,乃现将来之无,断卦之人,依卦而断,尔肯服耶?又有现今有子,将来若难存者,神亦现无嗣之卦,尔𨿽以曰有,神告曰无,神肯阿谀耶?

3

即如寅月癸女日占子嗣多少得坤之艮

子孙酉金ㄨ世 官鬼寅木⚊
妻财亥水⚋  妻财子水⚋
兄弟丑土⚋  兄弟戌土⚋
官鬼卯木ㄨ应 子孙申金⚊
父母巳火⚋  父母午火⚋
兄弟未土⚋  兄弟辰土⚋
4

断曰:鬼变子孙,子孙变鬼,有一而遇者,皆无子也。此卦两现,无子之兆。彼曰:少年难于子嗣,自五旬之外,连得四子,长子已六岁矣。予曰:依此卦象,恐俱难存。彼甚不悦,岂知婢妾甚多,三五年内生者生,而死者死,生过九子,并无一存,临终过侄立嗣,承龙世音。

5

福德旺隆,育儿贤德。福德即子孙爻,若旺遇生扶,或临日月,或帝旺长生于日,或动而化吉,必产贤儿。

6

子孙衰弱,生子愚痴。子孙多衰弱,必生痴愚之子,衰而被克,休囚无气,或落绝空破,或动而化凶,或日月动爻冲克,或父化子,子化父,鬼变子孙,或父空持世,皆生生而不有,子孙逢空不碍,必得子冲空实空之年。觉子曰:黄金策,子化兄,生儿不肖,殊不思化兄及回头之生,如何不肖?注解又曰:化鬼亦不肖,化鬼者百无一活,岂不肖而已耶?

7

申月辛卯日占子嗣得复卦。

子孙酉金⚋
妻财亥水⚋
兄弟丑土⚋应
兄弟辰土⚋
官鬼寅木⚋
妻财子水⚊世
8

断曰:身带吉而子扶,日建冲动上爻子孙而生世,有远方之子来。彼喜而曰:我于三十七岁有子,已十八矣,因乱失散,至今无所出。予曰:恭喜,明现子从六爻动来生世,此子见归。彼曰:何时得见?曰:明岁申辰与酉金相合,定然得意而归。果于次年六月父子相逢。

9

财化子,可辧正出庶出。卦有财而无子孙者,须看变出之爻,变爻子孙。庶出也。即断曰:正无所出,定得偏生。卦有子孙,亦有子孙变爻,又非此论,即变爻之为晚子。倘若正庶俱已生子,而问贤愚者,以正卦之子为正出,变爻之子为庶出。

10

子化子,须知本宫他宫。子孙化子孙得验者二:少年无子得此者,应多生子。现有子得此者,乃应多子而多孙。老年无子得此者,扶他人之子而为子,须宜分别化出他宫者,立异姓之子;化出本宫,立族中子。

11

如亥日庚子日占子孙有无?得屯之节卦

兄弟子水⚋  兄弟子水⚋
官鬼戌土⚊应 官鬼戌土⚊
父母申金⚋  父母申金⚋
官鬼辰土⚋  官鬼丑土⚋
子孙寅木ㄨ世 子孙卯木⚊
兄弟子水⚊  妻财巳火⚊
12

此公年已六旬,并无所出,自知易理,得此卦甚喜,以为世爻子孙又化子孙,月建合之,日辰生之,有子必多,岂知子孙化子孙,原非已出,次年三月终于任立侄孙承嗣。

13

父占子,知其易养,子临贵,难曰成名。父占子,止知易养,难断高贵,子孙旺相,克制官星,子若休囚,马能食禄,所以易养,否则不难知也。子孙化相,或动而化吉、或临日月、或日月动爻生扶、或长生帝旺,皆许成人,如休囚空破动而变凶,水泡风灯,至于子孙之富与贵者,旺相一遇生扶,自然富贵,若以科甲科名而断者,及欺人之法也。黄金策曰:子带贵人自有登天之日,又曰禄贵临爻,童年拜相。以贵禄临子孙化鬼者,不为化鬼而为化官,即许登天拜相。予查天乙贵人临爻并无禄到。贵人临马上有丁巳日见亥水子孙,乃为贵人,与为同官,余皆不是有禄者,无贵人马,此信笔妄谈也,何尝经验,况予屡占子女,若子孙变鬼,万无一活。

14

如亥月丙辰日占子易养否?得姤之旅卦

父母戌土⚊  官鬼巳火⚊
兄弟申金○  父母未土⚋
官鬼午火⚊应 兄弟酉金⚊
兄弟酉金⚊  兄弟申金⚊
子孙亥水○  官鬼午火⚋
父母丑土⚋世 父母辰土⚋
15

亥水子孙临月建五爻,兄动以相生,旺莫旺于此也,若以吉神论之,丙日以亥为贵人,贵莫贵于此也,岂知子爻变鬼,死于次年五月。黄金策曰:有官鬼无伤,曹彬取印终封爵。觉子曰:官鬼无伤者,必是子孙爻被伤被伤被克休囚无气,所以不能伤克官鬼,既是如此衰弱之子孙,又封官封爵,予不信也。又曰:父身有气,车微显名。觉子曰:父占子,父为忌神,或动或旺,必于克子,救死不暇,何得显名?或曰:疑是婴儿之自占。予曰:婴儿乃无知无识孩童,占富占贵,全在人之一念,三五岁之婴孩,可知富贵之念耶?况身命后章有:若卜婴儿之造化,固知非代占耶。

16

代占六亲,不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、儿孙,先看世爻,𨿽占六亲,常有带出自身之凶者,世爻化鬼、化回头克、休囚化空破墓绝及随鬼入墓,日月同克,休问他人,且防自己。

17

𨿽问父母,亦有应儿孙。常见占父母之卦爻中带出刑伤兄弟儿孙妻妾者,有占儿孙亦有兼应父母兄弟妻妾者,不可不知。此谓占此而应彼也。此论前已表明,予占而屡见也。

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