趋避章第四十

圣人作易，原令人趋吉避凶，若使吉不可趋，凶不可避，圣人作之何益？世人卜之何用？或曰：年炎月晦，可以避之，死生如何能避？予曰：安于正寝者，𨿽有可避之方，亦不须避。康节先生临终呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不忌神避杀，以乐天年。先生曰，不怕二程夫子笑，要作神仙不甚难。故曰：可避也。若占得死于水者，莫近河旁，死于刑者，不可违条犯法，未有不化凶而为吉。

也曾于汉口卯月丙寅日占索债得否得益之中孚

此人欲渡江索债，因屡取不得，欲与之厮闹，问得财否？成非否？予见此卦，本日日辰动化进神克世，因世爻落空，辰时出空，被日月动爻之克，必有危亡之祸，畱之早膳，过此时辰去亦不迟，彼必欲去，予苦畱之，饭后去到江傍，忽而跑回，向予拜谢活命之恩。予曰：此其何故？彼曰：今早四只大船横渡，行至江心，忽起暴风，尽覆没。此时尸满长江，若不蒙君苦畱，已在江中矣。予曰：依数全无救星，定是兄之德行，我有何功，此非谓之避之则吉也？

最忌官鬼持世。凡占防患克世者，皆不为吉，独鬼爻克世更凶，火鬼须防火炎，木鬼须防木窖，水鬼克世沉溺之忧，土鬼伤身岩樯之厄，金鬼剑刀斧锹。元武戾充盗贼兵戈。蛇雀官非兼防火厄，勾陈田土又系牢狱，靑龙𨿽是吉神，克世亦为凶象，或因酒危亡身，间有喜中起祸。

既以五行六神而定，再以八卦参之，乾兑为寺，又属金形，坎兑以水为灾，离以火，震有舟车，巽防妇女之奸，坤艮郊野山林，又为老妇妖童之惑，诸类多门，在人通变。

如丑月戊子日占梦得益之中孚卦

此人因梦一身之血，入河洗之。予曰：血乃财也，洗去者，破财之兆也。今占得此卦，元武发动化进神，克世克财不独劫财，远防身遭木害，巽宫属木，又系木动克世，木害须防。彼曰：何以避之？予曰：世与木爻皆在内卦，出外可避，巽为少女，勿贪幼妇。彼曰：应在何时？予曰：交春可以避之。彼曰：年岁逼如何远去？不意果于正月亥日宿于妾房，被贼明火入室，席卷一空，身受木器所伤，若不宿于少妇之室，或者扒墙而出，未必受其伤。

独宜福德随身。

占梦兆占漂洋过江占愈险偸关占防瘟疫

占防病占误食毒物占远领火起占防伊害

占避难占贼盗生发占孤身夜行占宿店朝

占入山占仇人讹诈占已定大罪占入不毛

大凡一切忧疑、惊恐、防灾、防患者，皆宜子孙持世，或福神动于卦中。古法曰：但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘。

如午月丁亥日占梦前夫叫去已随去矣

断曰：世爻亥水临日辰，岂当重重土克？今冬防厄。果于九月成痨，腊月而死。

如戌月戊申日占梦母叫去已随去矣得风山渐

凶梦相同，生死各别，前卦世爻变鬼，死于腊月，后卦子孙持世，竟无凶灾。觉子曰：𨿽然子孙持世，难为吉兆，如逢月破，出月无忧。若临旬空，许之出旬无忧。未至出旬之日，尽属虚疑空忧。

如巳月庚辰日占防患得夬卦

世临子孙值旬空，事之不结，终日忧煎。

又于乙酉日占得无妄

世临午火子孙又值旬空，事又反复不结。

乙酉日又占得节之坎卦

予曰甲寅日则事结矣。彼曰：何也？予曰：世下巳火变寅木子孙，又值旬空，幸得卦遇六冲，所以结矣。果结于甲寅日。

克在内，世在外，宜于外避。克神若在内卦，动而克世，宜出外避之，克神若在外卦，动而克世，宜在家避之。

如寅月丁卯日占流年得益之睽

予曰：今秋必有险厄，寅木动爻临月建化进神克世，此时大盛贪荣，不来克害，六七月衰墓之时，防土木之厄。彼曰：可避否？予曰：宜往外方可避。又问何方为吉？予曰：目下去者宜往西方。六七月去者，宜往东方，何也？六七月木衰矣，所以反宜于东。此人竟未出门，挨至七月初七，又得凶梦，初八即往东行二十八里，地震房塌，人口被伤，独伊得免。

世在外，克在外，宜于家居。世爻与忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避。世与忌神在内卦者，不可家居，宜于外避。出行章云：路上有官休出外，中有鬼莫居家。同此意耳。

如未月丙子日占仆人为祸否得解之震

此公知仆役变心，意欲处治，尙无实迹，故占之。断卦者若执奴仆为财，则迁矣，彼既防患，只看忌神，此卦世临辰土，两重寅木伤之，予曰：不独此人，还有附从者。彼曰：何法处之？予曰：彼实无实迹，如何处之？但未月乃木之墓，七月乃木之绝，此两月乃露之月也。公宜出外，自能免祸，果依语而行，往庄上住过半月，两仆矣一妇随去一妇未去，未去之妇而曰：彼二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害，此非避凶之征耶？

避患于生世之方，趋吉于福神之地。凡避兵、避盗、避瘟、养病、避是非、皆宜避于生世之方及子孙为吉。子孙若发动于卦中，不拘克世持世，俱以为吉

如巳月戊辰日占防流兵得临之暌卦

彼时流兵为害，到处遭殃，此人知易占得此卦，终日焦忧，予问其故，彼曰：巳酉丑合成金局而克世，世爻又临腾蛇之鬼，数在结中，乃万莫能逃矣。予笑而曰：尔与兵贼同居，保尔无事。彼曰：何也？予曰：子孙合成金局，克去身边之鬼，夫复何忧？彼曰：酉金子孙，旺于巳月，又化巳火，论克如何论生？予曰：酉金得丑未二土以相生，如何为克？后此人屡次遇兵变，或避之，或有惊无险，自癸未占卦到地方安定。彼曰：子孙福神，信乎有验，世之看书不到，论理不彻，以吉为凶者，不独我一人而已。

如巳月丙戌日占通鄕避乱得乾之大有

众以子孙属水，金动生之，北方为吉。予曰：非此议论，兄动化进神乃破财之象，午火得令而生世，往南避之为吉。信予之言，皆从南避，后果从北来，放火烧村而去，房屋稻谷尽成灰烬，乃申金兄动破财之故耳，所以生方为吉，子孙之方亦吉，又当以旺衰分别，火乃鬼方，生我何碍。

世遇生扶，百年正寝，身遭克害，分五类推。凡占终身结果如何，但得世爻旺相，或有功爻日月生扶，或动而化吉，皆许无疾而终。

如若世逢克制刑冲，须以五行兼六神而断，受五行之克，以疾病而言，如兼六神之凶，即以横亡而断。火属金肺经之病；土来刑水，肾受其伤；水克火，以伤心；金克木，而肝疾；脾虚胃弱，皆因木旺刑冲。肠损腰伤，乃谓仇神独发。兼腾蛇以心惊，带靑龙而酒色，勾陈肿胀，朱雀顚狂，虎必血灾，元因气恼。

虎元金鬼，难免盗贼兵戈；水鬼龙元，宜远江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，临火须防焚害，蛇木又言缢绞，勾陈土鬼牢狱。谚云：一样之生，百样之死，卦如神见，理宜细详。

如未月癸亥日占定何罪得中孚变临卦

断曰：木鬼临白虎，绞罪定矣，但幸世临月建，木鬼𨿽动，又被酉金回头之克，外卦反复，𨿽定绞罪，终有改刑，果议绞罪，后蒙驳番拨活罪。