卷下敘

夫易者，象也；爻者，效也。聖人所以仰觀俯察，象天地日月星辰，草木萬物。順之則和，逆之則亂。

夫細不可窮，深不可極，故揲蓍布爻，用之於下。筮分六十四卦，配三百八十四爻，誤作「三百六十四爻」。序一萬一千五百二十策，此數為《系辭上》揲蓍之數。定天地萬物之情狀。故吉凶之氣順六爻上下，次之八九六七之數，內外承乘之象。故曰：「兼三才而兩之」。孔子曰：「陽三陰四，位之正也」。三者東方之數，東方日之所出，又園者徑一而開三也。四者西方之數，西方日之所入，又方者徑一而取四也。言日月終天之道。故易卦六十四，分上下，象陰陽也。奇偶之數，取之於乾坤。乾坤者，陰陽之根本；坎離者，陰陽之性命。分四營而成易，十有八變而成卦。卦象定吉凶，明得失。降五行，分四象，順則吉，逆則凶。故曰：「吉凶悔吝生乎動」。系辭下：吉凶悔吝者，生乎動者也。又曰：「明得失於四序」。言吉凶生乎動，五行休廢，內犯胎養，合五行。

運機布度，其氣轉易，王者亦當則天而行，與時消息。安而不忘亡，將以順性命之理。極蓍龜之源，重三成六，能事畢矣。分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，乾坤二分天地陰陽之本，故分甲乙壬癸，陰陽之始終。震巽之象配庚辛，庚陽入震，辛陰入巽。坎離之象配戊己，戊陽入坎，己陰入離。艮兌之象配丙丁。丙陽入艮，丁陰入兌。

八卦分陰陽，六位，五行。光明四通，變易立節，天地若不變易，不能通氣。五行迭終，四時更廢，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易。不可以為典要，惟變所適。吉凶共列於位，進退明乎機要，易之變化，六爻不可據，以隨時所占。