卷下叙

夫易者，象也；爻者，效也。圣人所以仰观俯察，象天地日月星辰，草木万物。顺之则和，逆之则乱。

夫细不可穷，深不可极，故揲蓍布爻，用之于下。筮分六十四卦，配三百八十四爻，误作「三百六十四爻」。序一万一千五百二十策，此数为《系辞上》揲蓍之数。定天地万物之情状。故吉凶之气顺六爻上下，次之八九六七之数，内外承乘之象。故曰：「兼三才而两之」。孔子曰：「阳三阴四，位之正也」。三者东方之数，东方日之所出，又园者径一而开三也。四者西方之数，西方日之所入，又方者径一而取四也。言日月终天之道。故易卦六十四，分上下，象阴阳也。奇偶之数，取之于乾坤。乾坤者，阴阳之根本；坎离者，阴阳之性命。分四营而成易，十有八变而成卦。卦象定吉凶，明得失。降五行，分四象，顺则吉，逆则凶。故曰：「吉凶悔吝生乎动」。系辞下：吉凶悔吝者，生乎动者也。又曰：「明得失于四序」。言吉凶生乎动，五行休废，内犯胎养，合五行。

运机布度，其气转易，王者亦当则天而行，与时消息。安而不忘亡，将以顺性命之理。极蓍龟之源，重三成六，能事毕矣。分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，乾坤二分天地阴阳之本，故分甲乙壬癸，阴阳之始终。震巽之象配庚辛，庚阳入震，辛阴入巽。坎离之象配戊己，戊阳入坎，己阴入离。艮兑之象配丙丁。丙阳入艮，丁阴入兑。

八卦分阴阳，六位，五行。光明四通，变易立节，天地若不变易，不能通气。五行迭终，四时更废，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易。不可以为典要，惟变所适。吉凶共列于位，进退明乎机要，易之变化，六爻不可据，以随时所占。